¿Vivir con o sin ellos?

Furia, tristeza, alegría y miedo, estos son los cuatro grupos de sentimientos primarios, y todos los demás son matices y variaciones de ellos.

Por ejemplo, sentirse solo y sentirse “bajoneado” estarían dentro de la categoría de la tristeza; la ansiedad y el nerviosismo serían variaciones del miedo; ver todo color de rosa y estar contento se catalogarían dentro de la alegría.

Manejar nuestros sentimientos, es responder en forma adecuada a nuestras emociones.

Es bueno examinar los pensamientos que los acompañan, y aceptarlos sin represión ni censura. Observar el juicio moral al respecto de lo que sentimos, y valorar según él, si creemos o no conveniente dejarnos llevar y actuar, o por el contrario, quizás sea suficiente sentir la emoción y reconocer el pensamiento.

Si el sentimiento es fuerte, o si la acción que queremos realizar es radical, es mejor esperar un día o más, hasta estar tranquilo. Dicho de otro modo: desapegarse.

Debemos dejarnos percibir los sentimientos y las emociones, pero no deben controlarnos. Si no nos los dejamos sentir, no podemos manejarlos de forma responsable y es entonces cuando nos desbordan.

Sin embargo si somos conscientes de ellos, y los estamos manejando en forma responsable, los sometemos a nuestro intelecto, a nuestra razón, a nuestro código moral y a nuestro código ético de conducta.

Nuestros sentimientos son reacciones a las circunstancias de la vida y solo nosotros somos responsables de ellos. La gente puede ayudarnos a sentir pero no hace que sintamos.

Hay ocasiones en que podemos requerir de ayuda profesional para manejar nuestras emociones; por ejemplo, si estamos varados en cualquier sentimiento en particular.

También es conveniente buscar ayuda profesional si hemos estado reprimiendo nuestros sentimientos durante un largo periodo o si sospechamos que hemos estado reprimiendo algo intenso.

Despertar nuestra parte emocional sólo necesita un poquito de práctica.  Para entrar en contacto podemos ayudarnos con:

- Ejercicio físico. La movilización ayuda a desbloquear tensiones y estás a las emociones asociadas.

- Escribir cartas que no enviaremos. El hecho de saber que nadie podrá leerlas nos invita a expresarnos sin ningún tipo de recato, con lo cual evitamos reprimir cualquier sentimiento que podríamos considerar inadecuado mostrar.

- Darle voz a lo que estamos pensando y sintiendo, escuchando el tono en que lo hacemos. Sería una variante de la carta, con el añadido de que nos damos cuenta del grado de agresividad, ironía, desprecio…que el tono de voz indica y del que de otro modo no seríamos conscientes pudiendo dañar al “otro” si se lo dijésemos. Muchas veces no es lo que decimos, sino el cómo lo hacemos, lo que hiere.

-Poner atención a lo que hacemos y lo que sentimos al hacerlo. Cuándo uno no es del todo consciente de lo que siente hasta que la emoción lo supera, es conveniente poner toda la atención al estado corporal. La insatisfacción y la incomodidad son los primeros detonantes de que algo no funciona correctamente en nuestra relación con el entorno.

Para vivir una vida plena hemos de integrar las emociones a nuestra vida, cuidar de ellas, percibir nuestros sentimientos y confiar en nosotros mismos.

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Título original: Taare Zameen Par (Like stars on Earth)

Director: Aamir khan

A pesar de ser una película un poco bollywoodiana en la que emerge la típica historia de superación personal con un héroe – salvador adulto, está bien contada.

Es interesante verla:

-Para los padres es un recordatorio de cómo solemos proyectar determinadas expectativas en nuestros hijos sin tener en cuenta que la mayoría de las veces no suelen tener nada que ver con las capacidades de los muchachos.

-Y para los maestros, porque suelen olvidar que cada niño es diferente y que su tarea consiste tanto en potenciar las capacidades como en detectar las dificultades de sus discípulos para ayudarles a sobrellevarlas.

Es más fácil diagnosticar al menor como incontrolable, rebelde y díscolo, antes que observar atentamente su comportamiento y actitudes, para encontrar, quizás, en ellas, algún patrón que nos ayude a comprenderle.

Aunque la película se centra en el tema de la dislexia, el contenido puede ser extrapolado a cualquier situación y con cualquier niño porque:

Cada niño es especial.

Sinopsis:Ishaan Awashi es un niño de 8 años cuyo mundo está plagado de maravillas que nadie más parece apreciar: colores, peces, perros y cometas. Simplemente no son importantes en la vida de los adultos, que parecen más interesados en cosas como los deberes, las notas o la limpieza.

Además, Ishaan parece no poder hacer nada bien en clase. Cuando los problemas que ocasiona superan a sus padres, es internado en un colegio para que lo disciplinen. Las cosas no mejoran en el nuevo colegio, donde Ishaan tiene, además, que aceptar estar lejos de sus padres. Hasta que un día, el nuevo profesor de arte, Ram Shankar Nikumbh, entra en escena y se interesa por él.

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¿Qué significado le darías a esta frase?:

1- Este niño tiene un problema: es inquieto, ingobernable…
2- Yo tengo un problema que no me deja estar bien con el niño.

La mayoría de las personas a las que he preguntado han escogido la primera opción. La razón es sencilla: consideran que suelen ser los niños los que tienen falta de hábitos y que eso acarrea los problemas. Naturalmente, siempre dependerá de los casos concretos pero, aun así, la respuesta no es tan simple.

Los niños al formar parte del núcleo familiar llevan consigo también las peculiaridades, por no decir los problemas, de la familia. Al igual que nosotros los adultos, ellos no son entes individuales que viven ajenos al ambiente que les rodea, sino al contrario: son vulnerables y susceptibles de todo lo que pasa a su alrededor y actúan en consecuencia.

Cuando su comportamiento roza el límite de lo disfuncional (rabietas exageradas, agresividad, rebeldía…) habría que observar qué le está sucediendo a él y a su ambiente. A veces se diagnostica a un menor basándose en una lista de comportamientos, sin tener en cuenta nada más, cuando sería más sencillo observarlo en la interacción con su familia y poder apreciar que es lo que realmente sucede. A veces la solución es más simple de lo que parecía a priori.

Cualquier disfunción o alteración del comportamiento de un miembro de la familia influye en todos los demás en mayor o menor grado y cualquier disfunción de la familia como sistema, influye en sus miembros. ¿Qué quiero decir con esto?: cuando hay algo que falla, todo el conjunto se resiente. Para solucionar los conflictos de una persona, a veces es necesario conocer a todos los demás miembros de su familia; en los niños suele ser así, ya que sus problemas nunca suelen ser sólo suyos.

Un niño muy rebelde puede ciertamente necesitar normas claras de comportamiento, aunque también podría tener una necesidad de atención o incluso podría tener algún tipo de problema físico no apreciado (una mínima sordera…).Las explicaciones pueden ser variadas; con la participación de un observador externo se puede llegar a apreciar la realidad de la situación.
La terapia familiar sistémica es la herramienta indicada para ayudar a discriminar el problema y dar las soluciones para resolver el conflicto, o derivar hacia donde sea pertinente al paciente o pacientes necesitados de atención más específica.

Para todos los padres: Este video es muy interesante, en él se refleja claramente como, dependiendo desde dónde se mire un comportamiento, puede ser un problema o una cualidad a desarrollar.

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Hoy se lleva eso de hacer todo lo que te pida el cuerpo. O al menos lo decimos aunque verdaderamente sabemos muy poco de lo que nos pide y por tanto es limitado lo que podemos hacer para satisfacerle. Escasas son las personas capaces de llevarlo a la práctica. Tal vez, solo los niños.

El ser humano necesita expresar sus emociones de una manera espontanea; es algo innato, que a causa de un aprendizaje tan convencional como represor, acabamos olvidando. Y luego, el cuerpo nos pasa factura.

En él, queda impresa toda nuestra experiencia vital. Guarda toda nuestra memoria emocional en la forma en la que nos vamos configurando físicamente, en el funcionamiento de nuestros órganos, en la manera en que nos movemos,…Nos relacionamos por dentro como nos relacionamos fuera. El cuerpo habla a través de las sensaciones, emociones, movimientos,…. La aceptación y comprensión de ellos nos proporciona bienestar y experiencia de unidad.

El individuo enferma por una serie de incongruencias entre lo que el cuerpo experimenta y todo cuanto piensa, siente y hace.

Somos cuerpo, es a través de él como podemos experimentar lo que somos, sentirnos nosotros mismos es una experiencia corporal.

Todas las emociones van acompañadas de una cierta conmoción o alteración somática. Es más, no existirían sin este aspecto corporal, es una condición sine qua non. Cada emoción se refleja en distintas partes del cuerpo. El miedo, por ejemplo, puede bloquearnos la respiración, aumenta la frecuencia cardiaca,… podemos llegar incluso a perder completamente el control de los esfínteres o el caso totalmente opuesto como seria contraerlos impidiéndonos un tránsito regular.

Durante la infancia recibimos el mensaje de que solo las emociones agradables o positivas pueden exteriorizarse (y estas aun controladas). El niño puede saltar y brincar alegremente ante una situación placentera pero recibe la consigna clara de controlarse cuando se trata de exteriorizar la rabia o la tristeza.

Aunque tratemos de ocultarlas, las emociones forman parte de nuestra manera de ser y, vivir de forma autentica, es dejarse llevar por ellas. Cuando impedimos su expresión, no desaparecen, solo estamos consiguiendo que esa energía quede estancada dentro de nosotros con las distintas problemáticas que eso puede acarrearnos.(1)

Por mucho que nuestra mente se niegue a aceptarlas, el cuerpo seguirá viviendo esas emociones y deberá canalizarlas hacia algún lugar si no las dejamos salir libremente.

Los adultos creemos inaceptable mostrar la ira o el enfado en público y empleamos una gran cantidad de energía para contener toda esa rabia que pugna por salir. Solemos, por ejemplo, contracturarnos, o teniendo que usar una placa de descarga para dormir ya que nos destrozamos los dientes y las mandíbulas de tanto apretar, o nos aparecen ulceras estomacales,… En lugar de castigarnos, sería mucho mejor dejar salir la energía y liberarse de ella.

No digo que tengamos que ir montando escenitas en público o que nos volvamos unos descontrolados soltando nuestra ira por cualquier motivo; solo que si en primer lugar aceptamos la existencia de la emoción encontraremos el momento para deshacernos de ella. Ya hay personas que descargan sus emociones en objetos simbólicos, un cojín puede ser nuestro jefe y podemos decirle o hacerle lo que en realidad nunca podríamos.

Las emociones no entienden de conveniencias sociales ni de leyes penales. Son viscerales y como tales salen de nuestro lado más instintivo, más animal. Esas ganas locas de “matar” a alguien cuando nos hiere pueden dramatizarse matando a un almohadón a base de puñetazos, de patadas. Toda esta energía que en principio podría parecernos destructiva deja de serlo cuando la dejamos salir en un ambiente controlado y seguro.

Si uno llora, ríe o grita cuando tiene ganas, cuando lo necesita, nunca llega a una tristeza, una alegría o una ira histéricas. Seremos normales en la medida que normalicemos nuestras emociones.

La ira es considerada inadecuada; la tristeza y el dolor son demasiado desagradables para dejarnos embargar por ellos.

Vivimos en una sociedad que sigue reprimiendo muchos de nuestros impulsos expresivos como el  llanto, la angustia o la excitación sexual

Hemos fabricado una coraza tras la cual nos escondemos y nos protege de todas estas emociones que no sabemos cómo manejar. Pero lo que no sabíamos cuando empezamos a forjarla, es que de la misma manera que nos aliena del dolor nos aleja también del placer. Ella encierra esa parte tierna y vulnerable de nosotros, esa parte  que aun nos queda de niño y, nos protege tan bien, que no deja que nada la traspase.

La separación entre cuerpo y mente es una idea que nuestra sociedad arrastra y crea una fragmentación del individuo. La persona es un todo, pero ha llegado a vivir como si estuviera constituida en partes.

La enfermedad, es el resultado de esta escisión de uno mismo en partes y la mala identificación de una parte con el todo.

El holismo (2), nos invita a ver a la persona bajo una luz diferente de aquella que ha enfatizado nuestra cultura y nuestra ciencia.

Un enfoque integral de la persona tiene como objetivo reunir todos sus aspectos de manera que pueda vivir la experiencia de sí misma como un organismo unitario, más que como una mezcla de partes.

De manera más específica en la Gestalt como terapia integrada:

-El proceso psicológico que se expresa verbalmente (por ejemplo, conflictos o creencias) está explícitamente conectado a sus expresiones corporales.

-Procesos físicos como postura, contención muscular y perturbaciones somáticas, como expresiones significativas de la persona.

-Se considera que tanto los procesos físicos como psicológicos son aspectos del todo y las divisiones en partes, el problema de interés terapéutico.

Los conflictos tratados en terapia no son solo caracteriales o de relación, también tienen cabida las llamadas enfermedades físicas ya que desde la concepción holística no habría ninguna diferencia entre físicas y psíquicas ya que todas forman parte del mismo organismo (ya profundizaré este aspecto en otro momento). No estoy diciendo con ello que no sea necesaria la visita o el control médico, sino simplemente que la ayuda terapéutica puede favorecer la recuperación.

La finalidad de la terapia es la integración, la que perdimos en el proceso de construcción de la armadura, donde dimos más credibilidad a una mente que nos dice lo que debemos o no sentir.

Serge Ginger (terapeuta gestaltista francés) nos habla de otro aspecto muy interesante: la manera de conseguir que ciertos traumas queden atenuados. Él nos explica, que durante la noche y más en concreto durante los sueños, es cuando fijamos nuestros recuerdos; sobre todo los que están más cargados emocionalmente y también las experiencias importantes, tanto positivas como negativas de nuestra vida.

Una de las funciones de los sueños seria la revisión cotidiana del programa genérico y su puesta al día. Esta sería la hipótesis de la “reprogramación genérica” de Jouvert.

Ginger, dice que ante un trauma (accidente, violación, muerte súbita de un familiar,…) si antes de que llegue la noche se pudiese realizar una sesión de terapia, el conflicto podría ser desdramatizado, permitiendo la expresión profunda de la emoción en un ambiente tranquilizador como es la sesión terapéutica.

Ya que la “ex–presión” inmediata, evita la “im-presión” duradera en las estructuras profundas del cerebro.

(1) En su libro “El cuerpo tiene sus razones” Thérèse Bertherat lo explica muy bien

(2)Holismo: el enfoque holístico es aquel en que los objetos y en especial los seres vivos se perciben como totalidades. “El todo es más que la suma de las partes”. Todo existe y adquiere un significado dentro de un contexto determinado. Nada existe por si solo, aislado. Todo se relaciona con todo.

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La Espiritualidad En La Terapia Gestalt 

La Terapia Gestalt es una especie de religión sin Dios, de Espiritualidad al margen de las iglesias, pero sus principios básicos a mi me parecen eminentemente espirituales. La esencia de la espiritualidad gestáltica es que le da el mismo valor al loco que al cuerdo, al vicioso que al santo. Es una terapia que ha trascendido esa visión negativa de lo instintivo y  eso es esencialmente espiritual, como una religión que hubiera incluido al demonio y la locura, es decir, lo incorrecto políticamente pero humanamente integrador.

(Paco Peñarrubia)

En el diccionario, encontramos entre otras, estas definiciones sobre espiritualidad:

- Sensibilidad o inclinación de una persona hacia los pensamientos, los sentimientos y las cuestiones religiosas, y desinterés hacia lo material.

-  Conjunto de creencias y ejercicios que conforman la vida espiritual.

Y como significado de espíritu, el que encuentro más relevante para nosotros:

-Parte inmaterial del ser humano que es capaz de entender, querer y sentir y que, con el cuerpo o parte material, constituye la esencia humana// Alma.

Desgraciadamente, para muchos de nosotros (al menos para mí es así), la palabra espiritualidad se ha asociado a religión o magia; y ambas, han estado cargadas de connotaciones negativas.

Con la religión adorábamos a un Dios determinado que sólo nos salvaba si le rezábamos a él. Religión, en mi infancia era sinónimo de represión y castigo. Magia por su lado, era la otra polaridad. Estaba cargada de oscurantismo, de incultura y charlatanería.

Cuando se habla en Gestalt de Espiritualidad, se suele emplear la palabra Transpersonalidad para apartarla un poco de estas connotaciones tan negativas. 

Transpersonal, sería atravesar lo personal, la falsedad, la máscara, transcender los límites del ego y recuperar el aspecto más espiritual del ser humano.

Sería toda esa parte que transciende lo material, lo que nos hace buscar ser mejores, más humanos, más personas.

Teniendo en cuenta todo lo anterior, yo entiendo la

Espiritualidad en la Gestalt como la manera de vivir la vida desde esa búsqueda de anhelo de plenitud.

Es nuestra manera de vivir en relación con lo que nos rodea, ya sea con uno mismo (dimensión personal), con los demás (dimensión social) y con lo que cada uno llamamos Dios o Energía  (dimensión teológica).

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